La
forma de vestir de hombre es sencilla; calzón de manta que se amarra de
la cintura y a la altura de los tobillos, la camisa puede ser de
cualquier tela fresca y los colores más usuales son los de tono fuerte;
rojo, azul turquesa, amarillo, verde y siempre de manga larga, los
huaraches: los hay de dos tipos los de dos hebras (de orcapollo) que se
sostienen con una en el dedo gordo y se lía con la otra punta por el
talón y tobillo; el otro estilo con tejido de petalillo y cubre
completamente el pie dejando sólo descubiertas la puntas de los dedos y
el talón, los más curiosos les graban su nombre y los adornos con
casquillos y en la suela de vaqueta se le incrustan garbancillo de
metal, pues de esta manera "al bailar la tarima", lo hacen con bastante
sonoridad llegando en ocasiones a opacar el dibujo rítmico de los
violines y guitarras, viniendo unos solos entre el bailador y el músico
del tambor, sacando agilísimos pespunteaos y redobles.
Utiliza
sombrero de dos tipos: el de comal con ala amplia y de cuatro pedradas,
pintado de blanco para que se endurezca, éste es utilizado por los
coras más conservadores y por los ancianos. El sombrero de soyate; se
trenzan largas tiras de una palmilla propia de la región llamada soyate y
se unen cocidas a mano por lo ancho hasta darle la forma de sombrero
también es de cuatro pedradas.
La
mujer usa falda de color fuerte con olán de tela estampada de color
contrastante, comúnmente de tono de la blusa. Recientemente por razones
escénicas se le ha hecho algunas adaptaciones como utilizar la falda
corta arriba del tobillo pero respetando su colorido.
en ambos casos con cantadores, músicos, danzantes y los narradoresLas
fiestas llamadas del mitote son dedicadas al cultivo de maíz y se
realizan en todas las comunidades; empiezan en mayo y terminan en junio.
La primera corresponde a "la chicharra" que es un llamado a las
lluvias; un segundo momento, denominado de las "primicias" o los
primeros frutos es cuando ya ha nacido la planta, y por último, cuando
se cosecha el maíz se lleva a cabo la fiesta del "maíz tostado".
Dentro
de las fiestas destacan la del día de muertos (1 y 2 de noviembre), la
de los Santos Reyes (6 de enero), la del apóstol Santiago (25 de julio),
la del arcángel san Miguel (29 de septiembre) y la de la Virgen de
Guadalupe (12 de diciembre). En ellas, además de bailes y danzas,
comida, bandas y música, se efectúa el cambio de cargos de los
mayordomos, tenanches y demás autoridades que participan en la
organización de las fiestas.
Los
mitotes, como ya se señaló, están íntimamente relacionados con los
ciclos agrícolas: el día en que se bendicen las semillas que se
sembrarán (2 de febrero, día de la Candelaria), el inicio de la época de
lluvias, el día de la siembra y de la cosecha, etcétera. Pueden tener
un carácter comunal o familiar, contando de los mitos correspondientes.
Se ofrenda comida y objetos sagrados tales como maíz rojo, algodón,
flechas con plumas y agua de la laguna de Santa Teresa. En este espacio
se narran los mitos de origen y las historias antiguas.
En
sus templos, ya sea construidos o adaptados en grutas, mezclan ídolos
con imaginería cristiana, pero adoran principalmente al Sol, las
estrellas y el agua. Creen que la muerte es sólo un sueño.
La
artesanía es escasa y su comercialización se restringe a la propia
región cora. La más representativa son los morrales de lana, algodón o
fibras sintéticas; estos últimos hechos por lo regular para la venta.
Los colores que suelen tener son negro con blanco, o bien combinaciones
vistosas y contrastantes. Otros artículos artesanales coras, son los
huaraches de piel con suela de llanta y los sombreros de yute,
producidos en Santa Teresa.
Pero
una de las tradiciones más importantes de los Coras, es sin duda, la
Festividad de Semana Santa, la cual, casí llegando esta fecha trataremos
de compartirla.que de pasadita se nos hizo muy interesantes
traje tipico de nayarit
raje femenino
El traje típico de Nayarit para la mujer mestiza está conformado por un enredo (falda) de manta (1) que llega al tobillo, amplísima y con numerosos pliegues, se ata con un ceñidor de lana.
La
blusa, de un solo color, con mangas de tres cuartos y remates de
encaje, también es hecha de manta o satín y con el cuello en "V". La
indumentaria incluye naguas exteriores e interiores y sobre ella se
añade un manto que cubre la cabeza y collares de chaquira (2) .
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Indumentaria huichol convertida en unisex en niños y jóvenes.
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Además,
en la cabeza lleva una peineta de color y un pequeño ramo de flores al
lado derecho, su peinado es sencillo. Usa también pulseras, arracadas de
oro (aros colgantes de oro) y abanico de palma entretejido con
estambres.
La
blusa y la falda, adornadas con holanes, están bordadas con el famoso
punto de cruz y en su mayoría forman figuras de personas, algunas otras
son de paisajes y las menos son de animales.
Traje masculino
El traje masculino huichol es uno de los pocos trajes indígenas que presenta más decoración que la vestimenta de sus mujeres.
Tanto las prendas principales como los complementos, se decoran con motivos bordados a punto de cruz de diferentes colores.
Estos diseños tienen un importante significado simbólico, mitológico y mágico para aquellos que los portan.
La
decoración representa motivos geométricos, vegetales y figurativos
estilizados. Destaca el grupo del pecho, un motivo vegetal de cuatro
flores a cuyos lados se sitúan dos figuras de animales enfrentados y de
perfil.
Este
traje lleva como sello distintivo una camisa de manta cruda o lavada,
llamada cuarri, cawrri, kamirra o kutuni, que llega aproximadamente
hasta la rodilla, pero abierta en la parte de abajo de las mangas.
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Vestimenta huichol masculina.
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En la actualidad, para agregar color a las telas blancas, los bailarines han añadido una chamarra (3) de satín, tafeta o seda desabotonada y atada al frente.
El
atuendo se completa con un pantalón largo o huerruri, que llaga hasta
el tobillo; una o varias fajas de lana, llamadas joyames o juayame, que
sujetan el pantalón y ciñen la camisa a la cintura; una o más fajas de
algodón y lana más delgadas, que se colocan sobre las anteriores, por
encima de las cuales, sobre la cadera, se colocan una hilera de pequeñas
bolsitas de manta, denominadas coxiures, kuihuame o huaikuri.
Sobre
los hombros portan una pequeña capa, llamada tuarra o tubarra, así como
dos o más morrales, denominados rarais o kuchuri, que se llevan siempre
con las asas cruzadas sobre el pecho diagonalmente.
En
la cabeza llevan un sombrero o rupurero, de fina palma, tejido por
ellos y ricamente decorado, el que, dependiendo de los adornos, indica
la ocasión o el carácter de quien lo porta, así, por ejemplo, los
marakames o sacerdotes llevan insertas grandes plumas cubriendo el ala, y
los peregrinos de la fiesta del peyote llevan colas de ardilla.
Este
atuendo de gala se complementa con la joyería elaborada en chaquira
(anillos, aretes, collares, pectorales, brazaletes, pulseras) con
diseños tradicionales.
